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金沙贵宾会官网团建之道,周易全解

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【原文】

小畜 ----远古传来的劳动号子

我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每天一篇原创文章之033。

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  (乾下卖上)小畜(1):亨。密云不雨,自我西郊(2)。

小畜。 初九:复自道。吉。 九三:舆说辐,夫妻反目。 六四:有孚,血去惕出,富以其邻,尚德载,君子征,凶。

六条爻辞,从下往上

小畜

  初九:复自道(3),何其咎。吉。

小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生,草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加,卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦 标题是根据内容加的。复:返回。道:田间的 道路。舆:车。说:用作“脱”。辐:车轮上的辐条,这里指车轮。血:用作“恤”,意思是担忧。惕:提防。 富:用作“辐”。德:“得”的意思。载:用作“栽”。尚德载:还可以栽种作物。 几:接近。望:农历每个月十五日月圆的时候,也叫做月望。

初九,复自道,何其咎,吉。

观象:全卦仅六四,一阴爻。九五当位,六四以下三阳爻,上六亦一阳爻。乃九五六四君臣协同管理群阳之象。

  九二:牵复(4)。吉。

小畜卦:吉利。在我西边郊野上空阴云密布,但雨却没有落下来。初九:沿田问道路返回,没有什么灾祸。吉利。 九二:拉回来。吉利。 九三:车子坏了一个轮子,夫妻俩互相埋怨。 六四:抓到俘虏,免除了担忧,还是要注意提防,不会有灾祸。 九五:抓到俘虏后把他们紧紧捆住,与邻村邻族共同分享快乐。 上九:雨已降下,又已停止,还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月,君子离家出行,贞兆凶险

初九爻是刚开始的时候,想要成功,就要“复自道”,一开始就应该复归于正道,“复”是恢复、复归的意思,表明他原来可能有一段时间走歪了没有走正道,现在要回来;“自道”是自然而然的道、本来样子的道,也就是正道。《道德经》上讲“道法自然”,这个“自然”不是大自然,而是本然,本来的样子,慧能的《六祖坛经》里说这叫“本来面目”,也就是现在讲的初心,佛家叫佛心、佛性,道家叫元性、元神。所以我们要想成功,首先要正心,正回本来的样子,就是像婴儿一样,老子《道德经》就说“复归于婴儿”,这样就不会有灾祸,就会吉。

卦辞

  九三:舆说辐(5),夫妻反目。

从事农业劳动的生活平淡而琐碎,今天身处现代化大都市钢筋水泥丛林中的我们,难以想象其中苦、乐、喜、忧、烦、闷、愁、 淡等体验的具体滋味。生动切肤的感性体验,早已被抽象的文字 符号扼杀和深埋起来了。唯有想象力,才能透过冰冷僵死的文字符号,深入到真切具体的古人生存的事实中去,虽然这也是以我们今天的感性体验作为基础的。 没有现代化的农业机械和交通运输工具,没有电灯、电话、电视机和歌舞戏曲。日出而作,日落而息,冬去春来,年复一年艰辛体力劳动的印痕,渐渐在简陋土屋昏暗油灯的阴影中隐去。生存的现实是严峻的,活下去是人生的首要问题,除了自身能力之外,神灵似乎能带给人们精神上的慰藉。于是,春播秋收,天旱雨雪,虫灾鼠害,人祸徭役,都得叩问上苍的意向,都被严肃认真地对待。我们透过这些似乎神秘的占卜祷告,真切地听见了那来自远古的沉重的喘息和感叹,看见了祖先们布满厚茧的双手和满是皱纹的古铜色脸庞……

九二,牵复,吉。

小畜:亨,密云不雨,自我西郊。

小畜卦:亨通,乌云密布,从西边而来。小畜卦,说的是管理家将之事,欲行管理,必先造势,乌云不雨,威压乃成。

  六四:有孚,血去惕出(6),无咎。

第二步九二爻,也用了一个“复”,牵引着回复到正道是吉的。初九爻的“复”,是中间可能有一段时间迷失了,要归复;九二爻的“复”是牵引着“复”,包括两个方面:一是自己要努力回复到正道,二是还要带领着别人一起回复到正道,这样才能成功。

爻辞

  九五:有孚挛如(7),富以其邻(8)。

《象传》的解释:

初九:复自道,何其咎,吉。

释:

初九,回到了自己的位置,又有什么过错呢,吉。

注:

初九,预示比较胆小和位子低的员工,一看到密云不雨的状态,就自觉的回到自己应该去的地方。

  上九:既雨既处(9),尚德载(10)。妇贞厉。月几望(11),君子征,凶。

象曰:牵复在中,亦不自失也。

九二:牵复,吉。

释:

九二,牵回到应处的位置,吉。

注:

有一些自恃能力强的人,往往需要牵复,也就是说需要做工作才能回到他应处的位置。

  【注释】

九二爻没有失去自我。九二爻是阳爻居在阴位上,所以本身要刚健有为,但是不要骄傲自满,要谦虚,要守着那个柔,因为阴位要柔,这样就顺应了事物发展的规律,离成功就更近了。

九三:舆说辐,夫妻反目。

释:

九三,过于刚强,舆与辐脱,夫妻反目。

注:

乌云盖顶,大雨将至,在这种情况下,车轮与车轴居然脱轨了,就像夫妻反目一样,那么危险就容易出现了。九三,阳居阳位,往往容易固执己见,居功自傲。

  (1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生,草木茂盛。卦象是表示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加,卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦缺晏馐歉据内容加的。(2)我:王公贵族的自称。(3)复:返回。道:田间的道路。(4)牵复:拉回来。(5)舆:车。说:用作“脱”。辐:车轮上的辐条,这里指车轮。(6)血:用作“恤”,意思是担忧。惕:提防。(7)挛如:捆绑得很紧的样子。(8)富:用作“辐”。(9)既:已经。处:停止。(10)德:“得”的意思。载:用作“栽”。尚德载:还可以栽种作物。(11)几:接近。望:农历每个月十五日月圆的时候,也叫做月望。(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生,草木茂盛。卦象是表示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加,卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦缺晏馐歉据内容加的。(2)我:王公贵族的自称。(3)复:返回。道:田间的道路。(4)牵复:拉回来。(5)舆:车。说:用作“脱”。辐:车轮上的辐条,这里指车轮。(6)血:用作“恤”,意思是担忧。惕:提防。(7)挛如:捆绑得很紧的样子。(8)富:用作“辐”。(9)既:已经。处:停止。(10)德:“得”的意思。载:用作“栽”。尚德载:还可以栽种作物。(11)几:接近。望:农历每个月十五日月圆的时候,也叫做月望。

九三,舆说辐,夫妻反目。

六四:有孚,血去惕出,无咎。

释:

六四,诚信,血出了,惊险过了,无咎。与各爻均要有孚,但与九五有孚是关键。

注:

六四是唯一的阴爻,她又处在上位,下面的三个阳爻都是她在管理,初九比较自觉,九二略微驱赶一下也能回到自己的路上,而九三就比较麻烦,他和六四对着干,很强势,六四和它争执不下,这时候对于六四来说,就需要寻找帮助,与九五有孚就成为破局的关键,九五出面,才能血去惕出,这里的血是灾,而惕是惊吓。

  【译文】

九三爻比较凶险,说的是成功以后的情景:“舆说辐”,“舆”是车子,“辐”是辐条,车轮和辐条脱离了所以就不能用了;“夫妻反目”,如果用一辆车来比喻一个家庭的话,那么车的轮子和辐条就好比是夫妻,这两者是相辅相成连在一起的,只有和睦相处车轮才能转起来,家庭也才能正常运转,“舆说辐”就好比夫妻俩关系破裂了,所以夫妻就反目了。

九五:有孚挛如,富以其邻。

释:

九五,诚信,手牵着手的样子,九五之富,在于其邻六四。

注:

九五一定要诚信,并且是诚信而亲密。九五之富,来自于六四的长袖善舞。

  小畜卦:吉利。在我西边郊野上空阴云密布,但雨却没有落下来。

小畜卦的第三爻和第四爻构成了夫妻:第三条是阳爻好比是丈夫,第四爻是这个卦里唯一的阴爻好比妻子。这对夫妻是男的在下面,女的在上面,女人骑到男人头上了,男人被女人所压制,这是一种不正常的行为。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。

释:

上九,雨下过了,各就各位了,此时,该安抚,厚德载物,包容过失,如果过度追究,依然维持恐怖气氛,则凶。

注:

既雨既处,既,有已经完成,处,是止息的意思,也就是雨过天晴,危险解除了,尚德载,这个时候需要九五、六四宽厚待人,如果还保持威压,就是妇贞厉,如果继续发展成恐怖主义,那就是凶了。

现在我们回过头来看整个卦,象一个小团队,在遇到危机时初九是位置比较低的人,没有多少个人见解,比较听从中层领导的话,而九二就有点个人色彩比较有主张,但领导略加督促也能回归到自己的位置,九三就是个人观点比较强硬,职位也相对较高,对六四的领导不顺从,双方有矛盾,在外围环境比较危急的情况下,内部不团结是会影响整个团体,这时候就需要九五以大局为重,平复六四与九三的矛盾,统一思想一致对外,这是需要一定的远见和领导艺术的。当危机过去了,九五和六四就要注意不要再坚持危机情况下的领导方式,要厚德载物,让大家回复到危机之前的状态,这样的团体是张驰有度的,在对抗危机时有力度,在平时也能休养生息。整个团队的治理中,核心是有孚,六四、九五都需要有孚,也就是要怀揣着整个团体的利益,不要以个人私利、私欲为出发点,而九五则要导引整个团队的方向是积极向上,往好的方面发展,这样才能有富以其邻,这个富不仅是财富,也包括人的思想境界,而经过这个过程,对九三来说也是一种教育和提升。

  初九:沿田问道路返回,没有什么灾祸。吉利。

所以《象传》解释:

  九二:拉回来。吉利。

象曰:夫妻反目,不能正室也。

  九三:车子坏了一个轮子,夫妻俩互相埋怨。

意思是“夫妻反目”然后这个家庭的关系就不正常了,对于积蓄当然是不利的。这里说的是成功以后的离心离德,我以前讲过有个“六同”现象:成功之前是同心同德、同舟共济、同甘共苦,成功之后是同床异梦、同室操戈最后同归于尽,这叫“六同”现象。

  六四:抓到俘虏,免除了担忧,还是要注意提防,不会有灾祸。

所以这个时候一定要警惕,在一个家里,做妻子的不能太过了,虽然在上位但是不能欺压丈夫;丈夫居在下位的时候要有忧患意识,因为第三爻是第一个阶段到头了,这个时候是比较凶险的,需要继续努力,并且要处理好这种男人居下的关系,跟九四爻的妻子和谐,这样一阴一阳就可以构成互补。

  九五:抓到俘虏后把他们紧紧捆住,与邻村邻族共同分享快乐。

六四,有孚,血去,惕出,无咎。

  上九:雨已降下,又已停止,还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月,君子离家出行,贞兆凶险

第四爻是小畜卦唯一的阴爻,这个“有孚”经常出现,就是要有诚心、有信心、有慈悲心,“有孚”了就可以“血去”,免去血光之灾;“惕出”的“惕”是警惕,也代表一种恐惧,“惕出”就是会解除忧患和恐惧,“无咎”是没有灾祸。第四爻要守柔,它是阴爻处在阴位上,是得位的,所以一定要守住这个位置。

  【读解】

《象传》的解释是:

  从事农业劳动的生活平淡而琐碎,今天身处现代化大都市钢筋水泥丛林中的我们,难以想象其中苦、乐、喜、忧、烦、闷、愁、淡等体验的具体滋味。生动切肤的感性体验,早已被抽象的文字符号扼杀和深埋起来了。唯有想象力,才能透过冰冷僵死的文字符号,深入到真切具体的古人生存的事实中去,虽然这也是以我们今天的感性体验作为基础的。

象曰:有孚惕出,上合志也。

  没有现代化的农业机械和交通运输工具,没有电灯、电话、电视机和歌舞戏曲。日出而作,日落而息,冬去春来,年复一年艰辛体力劳动的印痕,渐渐在简陋土屋昏暗油灯的阴影中隐去。生存的现实是严峻的,活下去是人生的首要问题,除了自身能力之外,神灵似乎能带给人们精神上的慰藉。于是,春播秋收,天旱雨雪,虫灾鼠害,人祸徭役,都得叩问上苍的意向,都被严肃认真地对待。我们透过这些似乎神秘的占卜祷告,真切地听见了那来自远古的沉重的喘息和感叹,看见了祖先们布满厚茧的双手和满是皱纹的古铜色脸庞……

金沙贵宾会官网,“上合志也”要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻又中又正,代表了天道,九四爻要遵循这个天道,心悦诚服地顺从于上面这个尊位。九四是第二个阶段的开始,所以会有艰难,又有“血”又有“惕”,就是有血光之灾还要有警惕、恐惧的事情发生,但是没关系,只要守住自己的位置,阴爻在阴位要得位,然后跟上面的领导或者有德的人相和,甘居下位顺从于他们,就会得到进一步的成功。

九五,有孚挛如,富以其邻。

九五爻是这个卦的核心,讲的是成功之后怎么做,比如挣了很多钱,或者人到中年事业达到鼎盛,是人生最成熟的阶段,这个时候要“有孚挛如”,“挛如”表示连续不断的样子,也就是说要继续保持诚心;“富以其邻”这个四个字说得太好了。

《象传》的解释:

象曰:有孚挛如,不独富也。

“富以其邻”、“不独富也”,意思是说要使自己的邻居也富裕,不能自己独自富裕。这个时候你已经成功了、有很多财富了,但是不能独享,要帮助周围的人共同富裕,一个人“独富”肯定是不能长久的,只有大家都富足起来才能国泰民安,这是一种共富的思想。

当年孟子问过齐宣王一句非常有名的话,但很多人可能都读错了,孟子问:“独乐乐与人乐乐,孰乐?”独自欣赏音乐快乐,还是跟别人一起欣赏音乐快乐?“孰乐”,究竟哪一种快乐呢?齐宣王回答“不若与人”,(自己欣赏音乐)当然比不上跟别人一起欣赏音乐快乐。“乐乐”,第一个“乐”是欣赏音乐,第二个“乐”是快乐,当然现在有理解为独乐和众乐也是对的,就是独自的快乐不如跟别人在一起分享快乐更加快乐。所以请大家好好记住一句话:痛苦是越分越少,幸福是越分越多。

上九,既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。

最后一根爻上九爻,到了成功的最高处,这个时候会“既雨既处”,“既…既…”的意思是“又…又…”,“处”是停止,又下雨又停止,就是说雨一会下一会停。卦辞说“密云不雨”,那个时候还没有开始下雨,到了最后上九爻的时候下雨了,但这个雨下下又停停,表明阴阳和合的程度还不够,下雨的时间不长,只是小小的成功,这个时候怎么做?

“尚德载”,只有高尚的品德才能承载万物,所以这时要增加自己的德行;“妇贞厉”,妇人太过刚正了就会有危险。前面说过六四爻如果骑在九三爻身上就会凶险,但如果顺应九五爻就会吉,这就告诉我们成功之后不能太刚正刚烈,不能有钱之后就为所欲为,这样会有危险,要谦逊包容。

“月几望,君子征凶”,“几”通“既”,“已经”的意思,“望”是每月农历十五,一个月的月相是晦朔弦望,“月几望”就是已经过了农历十五,月亮开始亏了,这时如果君子还要出征打仗就会凶险。月亮不能太满,盈则亏,这就告诉我们成功之后不能太过,否则就会走向反面而失败,所以人生的最高境界就是花未全放月未满,我们有了小小的成功之后,就要去清空、减少自己,这样财富反而会越来越多,跟九五爻的道理是相通的:不要“独富”而要“富以其邻”。

小畜卦的启发

我们来总结一下小畜卦,小畜卦给我们的启发主要有两个方面:一是怎样去成功;二是成功之后应该怎么做。

首先怎样才能成功呢?要走正道,“复自道”还要“牵道”,不仅自己走正道而且要带领大家一起走正道,正道就是本来的样子、初心,这个非常重要;另外还要安于自己所处的位置,“在其位谋其政”,你处在阴位就要按照阴柔来做,服从于九五爻的天道,与它志同道合,这样才能成功。

然后成功之后要怎么做呢?非常重要的一点就是不要“独富”,要共同富裕;同时要减少自己,不要太满,盈则亏满则溢。

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