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周易全解,在给我们讲故事41

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周易全解,在给我们讲故事41

【原文】

周易  第三十九卦:蹇---面对困难的故事

蹇:利西南,不利东北(1)。利见大人(2)。贞吉(3)。

  (良下坎上)蹇①:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。初六:往蹇来誉②。

蹇-坎上艮下

【注释】(1)西南,地也,东北,山也。以难之平则难解,以难之山则道穷。(2)往则济也。(3)爻皆当位,各履其正,居难履正,正邦之道也。正道未否,难由正济,故“贞吉”也。遇难失正,吉可得乎?

  六二:王臣赛菱③,匪躬之故(4)。

坎上艮下。“蹇”:利西南,不利东北。利见大人,贞吉。

《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇“利西南”,往得中也。“不利东北”,其道穷也。“利见大人”,往有功也。当位“贞吉”,以正邦也。《蹇》之时用大矣哉(1)!

  九三:往蹇来反⑤。六四:往蹇来连(6)。”

初六:往蹇,来誉。

【注释】(1)蹇难之时,非小人之所能用也。

  九五:大蹇,朋来(7)。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

《象》曰:山上有水,蹇(1)。君子以反身修德(2)。

  上六:往蹇来硕③,吉。利见大人。

九三:往蹇,来反。

【注释】(1)山上有水,蹇难之象。(2)除难莫若反身修德。

  【注释】

六四:往蹇,来连。

初六:往蹇,来誉(1)。

  ①蹇(jian)是本卦的标题。蹇的意思是艰难。全卦的内容是通过商旅来说明由难变为不难的道理。作标题的“赛”字既与内容有关,又是卦中的多见词。②誉:用作“趋”,意思是安全舒适地行路。③蹇蹇:难上加难。④躬:自己。⑤反:意思是高兴快乐。(6)连:用作“辇”,意思是车。(7)朋:朋贝,货币。(8)硕:用作“蹁”,意思是跳跃,这里用来说明高兴。

九五:大蹇,朋来。

《象》曰:“往蹇来誉”,宜待也。

  【译文】

上六:往蹇,来硕吉。利见大人。

【注释】(1)处难之始,居止之初,独见前识,睹险而止,以待其时,知矣哉!故往则遇蹇,来则得誉。

  蹇卦:往西南方走有利,往东北方走不利。有利于会见王公贵族。占得吉兆。

基本定义和术语:各爻的顺序为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是表示阳爻,六表示阴爻;位置也分阴阳,二、四为阴,三、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配问题。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故(1)。

  初六:出门时艰难,回来时安适。

“蹇”是艰难的意思,从上下卦象上看很好理解,遇到前面是险难(坎)而被迫停止下来(艮)就是蹇。处于艰难之中,当然应该寻找平易的方向(利西南),而不能再往艰难中去(不利东北)。克服艰难,当然要依靠有能力的大人们(利见大人),而且要坚持住才行(贞吉)。

《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也。

  六二:王臣的处境十分艰难,不是他自身的缘故。

前面讲过的家人卦,内部的二,三,四,五这四爻,各得其位,各司其职;上下二爻都是阳爻,像是坚固的墙,是个不错的家的形态。蹇卦的二三四五,虽然也是阴阳各得其位,但由于上下都是阴爻,很弱。就像一个没有国防的小国,内部虽然和谐,也还是避免不了艰难的处境。

【注释】(1)处难之时,履当其位,居不失中,以应於五。不以五在难中,私身远害,执心不回,志匡王室者也。故曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故”。履中行义,以存其上,处蹇以比,未见其尤也。

  九三:出门时艰难,回来时快乐高兴。六四:出门时艰难,回来时有车可坐。

初六:往蹇,来誉。

九三:往蹇,来反(1)。

  九五:经历了许多艰难,最终赚钱获利。

初六在下卦的底端,远离上面坎卦这险难,所以当她看到往前去是险难(往蹇),就主动停了下来,说是停止下来反而会得到称赞(来誉)。爻辞没有评断,但我看,有点沽名钓誉的味道。不过她四位无应,也说的过去。

《象》曰:“往蹇来反”,内喜之也。

  上六:出门时艰难回来时欢喜跳跃。吉利。有利于见到王公贵族。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

【注释】(1)进则入险,来则得位,故曰“往蹇来反”。为下卦之主,是内之所恃也。

  【读解】

六二比较好,她看到她的九五处在险难之中,却义无反顾地、像一个九五的忠臣一样前往(王臣蹇蹇),有点忘我的精神,完全不管自身的安危(匪躬之故)。爻辞也是没有评判,似乎觉得这是别无选择的。

六四:往蹇,来连(1)。

  作者一再想告诉我们的是:难与不难是可以互相转化的;此时艰难,彼时却是兴高采烈、手舞足蹈;此时身处逆境,彼时却可能飞黄腾达。以商人经商营利为例,要想赚钱赢利,就得投入资金和精力,历经辛劳,才会有所收获。

九三:往蹇,来反。

《象》曰:“往蹇来连”,当位实也。

  这道理再明白不过了。天上掉不下馅饼,不开荒耕种就没有粮食吃,舍不得孩子就打不到狼,不入虎穴焉得虎子,我们的老祖宗反复申说,我们子子孙孙真的铭记在心,并身体力行,用实践来证明这个真理。子子孙孙传下来,铸就了中国人特别能吃苦耐劳的民族性格。这一点早有定论,无可非议。

九三虽然力量更强,但看到往前去是艰难(往蹇),停下来守着自己的三位倒是不错,因为下卦是由他来支撑的(来反)。所以九三有些犹豫,很可能九三没有去帮九五脱离险难。爻辞还是没有评判,我不知道,这是聪明的选择,还是不义的选择。

【注释】(1)往则无应,来则乘刚,往来皆难,故曰“往蹇来连”。得位履正,当其本实,虽遇於难,非妄所招也。

  有意思的是,《周易》的作者似乎不像后来的君子大人们对经商赢利抱有成见,不说“无商不奸,无奸不商”一类糟踏商人的话,倒显得十分看重商人的活动、这种态度,恐怕比后来解说《周易》的儒生们要豁达宽容得多,也许还能适合社会主义市场经济的情形?

六四:往蹇,来连。

九五:大蹇,朋来(1)。

六四情况更不好,往前是艰难(往蹇),呆着不动也是艰难(来连)。爻辞依然没有再说什么,似乎在告诉我们,六四有着一种无可奈何,选择和不选择是一样的。

《象》曰:“大蹇朋来”,以中节也。

九五:大蹇,朋来。

【注释】(1)处难之时,独在险中,难之大者也,故曰“大蹇”。然居不失正,履不失中,执德之长,不改其节,如此则同志者集而至矣,故曰“朋来”也。

九五这至尊比较惨,一个人处在大难之中(大蹇),说是“朋”来,我实在不知除了六二,他本来的正配,还有谁是向他走来的“朋”。似乎只是一种展望,希望九五能再坚持一下,和他志同道合的朋友,最终一定会来的。

上六:往蹇来硕,吉。利见大人(1)。

上六:往蹇,来硕吉。利见大人。

《象》曰:“往蹇来硕”,志在内也(2)。“利见大人”,以从贵也。

上六到了全卦的终点,其实已经没地方可以再前往的了(往蹇),于是停下来,于是得到了大大的吉利(来硕吉)。有意思,这是全卦唯一的评断,终于我从最后这“利见大人”似乎理解了全卦的寓意。

【注释】(1)往则长难,来则难终,难终则众难皆济,志大得矣,故曰“往蹇来硕吉”。险夷难解,大道可兴,故曰“利见大人”也。(2)有应在内,往则失之。来则志获,“志在内也”。

就因为外围的弱,仿若一个国防很弱的小国,即使内部各得其位,面对险难的时候,很容易是各打各的算盘,而陷入更大的麻烦,所以卦辞里告诫我们:利西南,不利东北。

那么克服艰难的希望就在于:九五,上层社会的中心,六二,基层社会的中心,这些精英们能够同心同德,聚拢散了的人心,就可以获得大大的吉利(来硕吉)。

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