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天雷无妄,卦二十五

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天雷无妄,卦二十五

【原文】

——“思无邪”的做人准则无妄:元亨,利贞。其匪正,有眚。不利有攸 往。初九:无妄…

卦辞无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。象曰天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。彖曰无妄,刚自外来,而为主于内。动而健,刚中而应,大亨以正,…

  (震下乾上)无妄①:元亨,利贞。其匪正,有眚。不利有攸往。

——“思无邪”的做人准则

卦辞无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。

  初九:无妄往,吉。

无妄:元亨,利贞。其匪正,有眚。不利有攸 往。

象曰天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

  六二:不耕,获;不菑,畬③。则利有攸往?

初九:无妄往,吉。

彖曰无妄,刚自外来,而为主于内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?

  六三:无妄之灾④。或系之牛,行人之得,邑人之灾。

六二:不耕,获;不菑,畲。则利有攸往?

上九爻辞:无妄,行有眚,无攸利。

  九四:可贞,无咎。

金沙贵宾会官网,六三:无妄之灾。或系之牛,行人之得,邑人之灾。

象曰:无妄之行,穷之灾也。

  九五:无妄之疾,勿药有喜。

九四:可贞,无咎。

九五爻辞:无妄之疾,勿药有喜。

  上九:无妄行。有眚,无攸利。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

象曰:无妄之药,不可试也。

  【注释】

上九:无妄行。有眚,无攸利。

九四爻辞:可贞,无咎。

  ①无妄是本卦的标题。妄的意思是乱,不正。无妄就是不要有不合正轨行为。全卦的内容是讲行为修养要合于正轨,不能乱来。无妄是卦中多见词,又与内容有关,所以用作标题。②菑(ZT):新开垦的荒地。(3)畬(yu):耕种了三年的熟地。④无妄:意料之外。①无妄是本卦的标题。妄的意思是乱,不正。无妄就是不要有不合正轨行为。全卦的内容是讲行为修养要合于正轨,不能乱来。无妄是卦中多见词,又与内容有关,所以用作标题。②菑(ZT):新开垦的荒地。(3)畬(yu):耕种了三年的熟地。④无妄:意料之外。

无妄是本卦的标题。妄的意思是乱,不正。无妄就是不要有不合正轨 行为。全卦的内容是讲行为修养要合于正轨,不能乱来。无妄是卦中多见 词,又与内容有关,所以用作标题。

象曰:可贞无咎,固有之也。

  【译文】

:新开垦的荒地。

六三爻辞:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

  无妄卦:大亨大通,吉利的占问。如果思想行为不正当,就会有灾祸。不利于外出有所往。

:耕种了三年的熟地。

象曰:行人得牛,邑人灾也。

  初九:不要有不合正道的行为,吉利。

无妄:意料之外。

六二爻辞:不耕获,不菑畲,则利有攸往。

  六二:不耕种就要收获,不开垦荒地就想耕种熟地。妄想者的行为难道有利吗?

无妄卦:大亨大通,吉利的占问。如果思想行为不正当,就 会有灾祸。不利于外出有所往。

象曰:不耕获,未富也。

  六三:意料之外的灾祸。有人将牛拴住,过路的人顺手把牛牵走了,邑人丢牛得了意外之灾。

初九:不要有不合正道的行为,吉利。

初九爻辞:无妄,往吉。

  九四:利于占问,没有灾祸。

六二:不耕种就要收获,不开垦荒地就想耕种熟地。妄想者 的行为难道有利吗?

象曰:无妄之往,得志也。

  九五:得了病不胡思乱想,不吃药也会痊愈。

六三:意料之外的灾祸。有人将牛拴住,过路的人顺手把牛 牵走了,邑人丢牛得了意外之灾。

无妄——“思无邪”的做人准则

  上九:不要妄行。妄行有灾,没有什么好处。

九四:利于占问,没有灾祸。

无妄①:元亨,利贞。其匪正,有眚。不利有攸往。

  【读解】

九五:得了病不胡思乱想,不吃药也会痊愈。

初九:无妄往,吉。

  这一卦的主题是告诫人们不要有非分之想,不要胡作非为,思想和行为都要合于正道。换句话说,就是要想得正,行得端;反过来说,就是人正不怕影子歪。

上九:不要妄行。妄行有灾,没有什么好处。

六二:不耕,获;不菑,畲③。则利有攸往?

  这个立意不能说不好。讲究“思无邪”、名正言顺、光明正大的中国传统思想,总是用各种理论、例证、乃至说教来加强和提高人们的自觉性,通过个人人格的修养,来确立人们心中的道德律令、行动准则。

这一卦的主题是告诫人们不要有非分之想,不要胡作非为,思 想和行为都要合于正道。换句话说,就是要想得正,行得端;反 过来说,就是人正不怕影子歪。

六三:无妄之灾④。或系之牛,行人之得,邑人之灾。

  但是,道德的作用毕竟是有限的。社会行为的规范还必须辅之以律法,月一定的强制措施来制约那些越轨者。况且,道德的说教对某些人(包括历代统治者)难以发挥作用,甚至还有口是心非、阳奉阴违的人,以及敢于公开挑战道德准则的人。因此,善良的愿望总得配合着切实可行的措施制度,才会如愿以偿。

这个立意不能说不好。讲究“思无邪”、名正言顺、光明正大 的中国传统思想,总是用各种理论、例证、乃至说教来加强和提 高人们的自觉性,通过个人人格的修养,来确立人们心中的道德 律令、行动准则。

九四:可贞,无咎。

但是,道德的作用毕竟是有限的。社会行为的规范还必须辅 之以律法,月一定的强制措施来制约那些越轨者。况且,道德的 说教对某些人难以发挥作用,甚至还有口是 心非、阳奉阴违的人,以及敢于公开挑战道德准则的人。因此,善 良的愿望总得配合着切实可行的措施制度,才会如愿以偿。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

上九:无妄行。有眚,无攸利。

①无妄是本卦的标题。妄的意思是乱,不正。无妄就是不要有不合正轨行为。全卦的内容是讲行为修养要合于正轨,不能乱来。无妄是卦中多见词,又与内容有关,所以用作标题。②菑:新开垦的荒地。畲(yú):耕种了三年的熟地。④无妄:意料之外。

无妄卦:大亨大通,吉利的占问。如果思想行为不正当,就会有灾祸。不利于外出有所往。

初九:不要有不合正道的行为,吉利。

六二:不耕种就要收获,不开垦荒地就想耕种熟地。妄想者的行为难道有利吗?

六三:意料之外的灾祸。有人将牛拴住,过路的人顺手把牛牵走了,邑人丢牛得了意外之灾。

九四:利于占问,没有灾祸。

九五:得了病不胡思乱想,不吃药也会痊愈。

上九:不要妄行。妄行有灾,没有什么好处。

这一卦的主题是告诫人们不要有非分之想,不要胡作非为,思想和行为都要合于正道。换句话说,就是要想得正,行得端;反过来说,就是人正不怕影子歪。

这个立意不能说不好。讲究“思无邪”、名正言顺、光明正大的中国传统思想,总是用各种理论、例证、乃至说教来加强和提高人们的自觉性,通过个人人格的修养,来确立人们心中的道德律令、行动准则。

但是,道德的作用毕竟是有限的。社会行为的规范还必须辅之以律法,月一定的强制措施来制约那些越轨者。况且,道德的说教对某些人难以发挥作用,甚至还有口是心非、阳奉阴违的人,以及敢于公开挑战道德准则的人。因此,善良的愿望总得配合着切实可行的措施制度,才会如愿以偿。

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