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中国当代教育的,执教杏坛七十载

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中国当代教育的,执教杏坛七十载

随着科技的进步,我国的教育也越来越趋向现代化。本文将从什么是教育的现代化、教育现代化的特征以及教育现代化的利与弊这三个方面进行阐述。 中国论文网 教育现代化;教育现代化的特征;教育现代化的利与弊 一、什么是教育现代化 顾明远认为“现代化是一个历史过程,教育现代化是指传统教育向现代教育转化的过程。教育现代化是社会现代化的组成部分。社会的现代化包括人的现代化。”而我的观点与此大有相同却也不尽相同。所谓教育现代化,就是指在过去的教育模式上采用现代化的思想内容、教学方法、教学手段、教育观念,使得教育不断发展与完善。 如今,随着科技化和信息化的不断发展,教育也随之适应于现代的模式。邓小平的改革开放,可持续发展,使得我国越来越趋于现代化,教育也是同样。现代化教育所对应的便是传统教育,现代化教育在传统教育的基础上发展,丰富和完善,取其精华,去其糟粕,才有了如今大多数人所认同的现代化教育。并不仅仅是因为现代化教育在教育模式上发生了改变,同时也有思想与道德,教育人群,师资力量的改变。不断发展中形成了现代化教育。 二、教育现代化的基本特征 1.受教育人群的广泛性与平等性。如今,随着教育的普及,成人高考,成人大学,老年大学也随之出现并成为一种潮流。不分男女老少,只要想学习,国家就会提供给你学习的场所,学习的方法以及适当的奖励等等。今天的中国,摒弃过去的传统的思想教育,在学习上没有等级差距,更不存在文盲。过去只有皇亲国戚才可以有私塾先生教书,现在人人都可以在老师的教导下进行知识的扩充。 2.教育内容的丰富性与开阔性。传统教育中老师总是将书本上的内容给学生讲并不加以解释的让学生背诵。这种教育并没有使学生学到多少知识,只是为了应付一时的考试。而现代化教育则是扩充学生所学的内容,老师给学生加以解释并拓展课外知识。 3.教育的实践性。即在学习的过程中带学生加以实践进行更深入的了解。只满足于书本上的知识对于学生以后在社会上立足自然是不够的,所以现代化教育中老师会安排部分实践供学生提高自己的能力。 4.教育的永久性。即“活到老学到老”。虽然目前规定只有九年制义务教育,但在如今的社会上,没有知识就没有立足之地。如今的小孩才高八斗,老人学富五车,我们怎能不学习?我很喜欢的一句话“吃得苦中苦,方为人上人”。虽然这句话并不单单指的是学习,但我认为这句话用到学习中就是恰到好处。永久性的学习,对于大多数人而言,就是苦,但这却可以天天有所提高。教育的永久性,为的就是给所有人一个机会,一个到老也不会失去的学习机会。 5.教育的多样性。即教育的形式多种多样。在我上高中时,就特别喜欢做各种各样有趣的实验。觉得这样的形式吸引了我,让我沉迷其中。 6.教育的国际性。即所谓的出国留学和交流学习。自从改革开放以后,我国的国际地位逐渐提高,综合国力也逐渐增强,与其他国家的交流也日益增多。现代教育本身就是一种国际现象,它是互相学习,互相交流的结果。所以现代化教育中,越来越多的学生开始出国留学,去感受国外的文化与氛围,聆听国外的课堂,感受国外的教育模式,这无疑是对自己的一种提高。但是就我个人而言,对出国留学持中立态度,出去学习交流自然是好的,但是我国的现代化教育也有一定的优势。 三、教育现代化的利与弊 有利方面:现代化教育在原有传统教育的基础上,进一步发展与完善。传统教育是老师让学生死背,一味地将自己的想法传输给学生,并没有让学生有自己独立思考的想法。而现代化教育则是老师在课堂上少讲少说,将更多的时间留给学生来发表自己对这一知识点的看法。传统教育老师按照固定的教材给学生上课,而现代化教育则是通过一个实例,一个实验让学生自己体会其中的知识点,并且在此基础上老师会加以扩充。传统教育有人群的等级以及年龄之分,而现代化教育则是跨过等级和年龄的界限,人人平等,人人都有受教育的权利。如此甚好。 不利方面:学校甚至老师还是会有对学生产生不公平的对待,无法一视同仁,对于天生优秀及后天努力的学生,自然会关爱有加,而对于即使后天努力也无法优秀的学生,可以说是讨厌甚至厌恶。从小学都大学,我一向欣赏那些对待所有学生都是一个态度的老师,即使严厉,也值得我去尊重。另外,如今的现代化教育越来越趋向金钱化,老师得到好处后便会对学生好。但是,每个学生都不能选择自己的生身父母,所以家庭间的差距自然是存在的,在我的观点中,老师一味地收取家长的利益是不道德的象征,根本没有资格做一个教书育人的好老师。后,现代化教育越来越国际化,所以,不管家庭背景怎样,学生们都会争着想要出国。但是,有多少学生是真的去国外交流学习呢?如今,出国留学是主流,却也是有钱人炫耀的一种方式。在此,我不会肯定地说国内或者国外教育就一定好,但对于出国留学这种事,关系到自己的前途问题,不能盲目,一定要考虑周到。 现代化教育自然是做到了摒弃传统教育的弊端,但是,现代化教育也并不是好的一种教育模式,仍需发展与完善。 [1]关于教育现代化的几个问题,顾明远,中国教育学刊,1997 [2]教育现代化的基本特征及实施策略,褚启红,高等师范教育研究,1998 [3]现代化教育的基本特征,肖川,北京师范大学

在学术上顾先生无愧人师,在德行上堪为世范,他是新中国改革沃土中长出的人民教育家。顾先生是教育科学的探索者、百科全书式的教育学者。顾先生老骥伏枥,笃学不倦,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,我们后来者对顾先生是“高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之。”我们仅以《顾明远教育思想研究》献给我们尊敬的顾先生,也求教于全国教育界同仁,由于我们的水平所限,也由于顾明远教育思想的博大精深,我们的研究还很肤浅,肯定有对顾明远教育思想理解不甚准确的地方,我们希望再次听到顾先生的教诲和读者的批评指正。

第三,合作与交流。开展政府之间、学校之间的合作。建立教学科研合作平台,签订科研合作、人员培训等合作项目;扩大中外大学间的教师互派、学生互换、学分互认和学位互授联授等,使我国高等教育融入世界,为世界学术界、高等教育界认可。

  ●教育的现代化是社会现代化的组成部分,而人作为教育的主体,人的现代化又是教育现代化的核心。中国教育现代化的历史使命是正确处理现代教育与传统教育的关系,正确对待外国思想和经验,创建中国的教育理论体系。

一、教育人生,明志致远

本土化是相对国际化而言的,所以两者是不矛盾的。正是因为教育要国际化,才提出在国际化过程中要结合民族特点,使之本土化。因此不存在纯粹的本土化,不能说本民族的文化才是本土化,民族文化是自然存在的,无所谓本土化的问题。

  他非常关注教师的专业化问题。1989年,他有一次去外地出差,听到有人说中小学教师特别是没太多知识的农村教师根本就不是知识分子,他心里很不好受。回京后,他写了《必须使教师职业具有不可替代性》一文,提出教师的专业化问题。后来,经过他多年不懈的努力,1996年,国务院学术委员会通过决议,设置教育硕士专业学位,为中小学教师获得研究生学位开辟了道路。在他看来,让教师成为受人尊重的有文化的知识分子,是提升其社会地位的关键。

[11]顾明远.教育观念现代化是教育现代化的灵魂[N].人民日报,2016-01-31(05).

四、教育国际化的内涵

  在此之前,中国长期只介绍外国教育,而没有对各国教育进行比较研究。顾明远是中国比较教育学科的创始人之一,在中国催生了比较教育这门教育学科,他也因此曾担任世界比较教育联合会的主席(两位主席之一)。他的“主体客体统一论”,是指学生既是教育的客体,又是教育的主体,这也是顾明远结合中国国情,对杜威的教育思想做出的创造性的发展。他的“没有爱就没有教育”、“没有兴趣就没有学习”等观点已成为广大教育工作者的座右铭。这些理论大大丰富了中国现代教育的思想库。

[12]顾明远.杂草集——顾明远教育随笔(一)[M].福州:福建教育出版社:2013.239-241.

教育国际化是时代发展的趋势。但每个国家、每个民族的教育又都具有民族性。教育培养的人不是抽象的人,而是民族的人。因此,教育国际化不能排斥教育的民族性。教育要吸收世界文明的一切优秀成果,但又必须结合本国的实际。我们在学习别国的教育理念和经验时必须了解他们的历史背景和文化传统,这样才能了解他们的教育理念和经验的精粹。同样在借鉴别国理念和经验时不要忘记我们自己的优秀教育传统,这样才能从别国的理念和经验中吸取有利于发展我国教育的有益的东西,并内化为我们自己的观念形态,这就是本土化。

  提及顾明远,很多人都会肃然起敬。

顾先生的批判性思维令我们无比敬佩,他在中国广阔的教育改革场域中纵马由缰,敏感地捕捉教育问题。他首先提出废黜“三好学生”的评选,这需要极大的勇气。我国几十年坚持评选“三好学生”,评选“三好学生”是政府的一项重要教育政策,在学校工作中有着重要的导向作用,不仅对教师的教育思想有重大影响,也影响着学生的行为模式,同时通过对学生升入高一级学校的影响而影响着整个社会。他提出,基础教育就是为人一生的发展打基础的教育,打好少年儿童身心健康发展的基础是基础教育中最重要的任务,是基础的基础。他坚决反对把学生分成三六九等,主张对学生要同等尊重,对学生的自尊心要倍加呵护,“自尊心是一个人的基本品质,丧失了自尊心,也就丧失了人格”。[9]他以广阔的国际视野,通过跨国比较指出,我国精英文化传统的不断强化使得学校不能平等对待每个学生,评选“三好学生”就是这种精英文化的典型反映。评选“三好学生”激励了少部分学生,而伤害了大多数学生的自尊心。在我国当前特定的教育环境中,评选“三好学生”也已经违背了实施这项制度的初衷——使学生德、智、体得到全面发展,变得愈来愈片面化了。由于在升入上一级优质学校的激烈竞争中,给予“三好学生”以加分,实际上就把评选纳入到应试教育的轨道,这里只有考试成绩成为无法挑剔的硬指标,于是“三好”成了“一好”。更不要说,由于评选“三好”对学生未来的举足轻重的影响,评选“三好”成为教师手中的有力工具,“听话”成为评选的重要指标,这样的评选只会扼杀学生的首创精神和独立思考能力。更有甚者,家长为了自己子女入选“三好学生”贿赂教师或向教师施压,甚至学生也学会“贿选”,严重影响了学生人格的养成,扭曲了学生的心灵。显然,评选“三好学生”既不符合教育规律,也不利于学生人格养成。顾先生首先提出这一问题,反映了他的批判精神,他对中国教育问题的深刻洞察力,对教育本质的深刻理解,以及作为一名“人本”教育家内心的激荡与责任心。

全球化带来了文化教育的融合,同时也带来了冲突和焦虑。冲突表现在外来文化与本土文化的不和谐,不能相融合;焦虑表现在对外来文化的浸透,本土文化有被融化、被改变,甚至丧失的危险的忧虑。出路何在?一是采取开放的心态,学习吸收世界文明一切优秀成果,并使之本土化,融合到我们民族文化之中,不断创造民族的新文化。二是继承和弘扬自己民族文化的优秀传统,并向世界传播。

  ●做人的态度,应该像小草那样学习,随处生根,不要埋怨人生,不要浪费时间;像大海那样做人,海纳百川,不要以自我为中心,要学会与人和睦相处;像松树那样做人,坚韧不拔,不要见风使舵,要正直、诚实;像细雨那样做事,润物无声。不要过分图名利,要树立高尚的人生。面对浮躁的社会,要珍惜时间,不要糟蹋青春,应在等待中积累力量。

2018年是如此不同凡响的一年,是我国改革开放40周年之年,是我国继往开来进入建设具有中国特色社会主义的新时代之年,是我国教育步入改革深水区之年。2018年也是我们敬爱的顾明远先生在学校辛勤耕耘,无私奉献七十周年之年。2018年,顾先生在鲐背之年,不辞辛劳结集出版了12卷集的《顾明远文集》。文集反映了先生“崇教爱生,求真育人”的终身追求,展现了他教育思想形成和发展的历程,闪烁着他深邃教育思想的火花。我们作为顾老师的学生本应隆重庆贺,但是顾老师坚决反对,他一生谦虚谨慎,行事低调,从不愿意宣扬自己的成就,他自称“教育老兵”。但是我们知道,先生不仅是我们可敬可爱的老师,更是对我国教育改革开放四十年有重要影响的教育家。因此,作为他的学生,我们有责任有义务研究他的思想,发扬光大先生的为人、为学精神。因此,虽然自知我们的研究还很肤浅,还仅仅涉及到先生巨大思想宝库的一部分,我们仍然策划出版了《顾明远教育思想研究》论文集,以开拓对顾明远教育思想的研究,学习先生的思想和智慧,铭记先生的光荣和梦想,以研究向我们尊敬的先生致庆、致贺。

第一,合作办学。《教育规划纲要》中指出:“引进优质教育资源。吸引境外知名学校、教育和科研机构以及企业,合作设立教育教学、实训、研究机构或项目。”通过合作办学引进境外的优质教育资源,包括人力资源、信息资源、管理资源(包括先进的管理理念和经验)。如宁波诺丁汉大学、中加学校等都是合作办学的典型。

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顾明远教育思想重要的理论源泉是马克思主义。顾先生是新中国培养的教育思想家,新中国为他提供了思想形成和发展的沃土。改革开放之初,顾先生以其深厚的马克思主义理论功底和灵敏的政治嗅觉捕捉到当时影响中国教育发展的重大理论问题,他以极大的理论勇气突破了当时还存在的理论禁区,提出了“现代教育是现代生产的产物”,“教育与劳动生产相结合是现代教育普遍的规律”,教育发展史的分期可以按照生产力发展水平分为“原始形态的教育、古代学校教育和现代教育”。他的观点在教育与生产力发展之间建立了联系。从这一观点出发,他检讨了我国建国以后教育工作的偏差,指出我国教育政策只强调教育的阶级性,把教育仅仅看作是阶级斗争的工具,影响了教育的发展,严重降低了教育质量;把教育事业单纯地看作是消费性投资,没有把教育放到国民经济发展中应有的地位,从而使教育落后于经济建设的需要。在我国发展的新的历史时期,教育不再是阶级斗争的工具,而具备了生产力的性质,“作为潜在的生产力在起作用”。[1]在我国现代化建设中“发展”是硬道理,发展必须具有现代教育所培养的现代人力资源的支持,现代教育也只有适应现代生产发展的需要才能得到普及和发展。他的这一系列观点为构建我国新时期教育发展的理论基础做出了重要贡献。

教育国际化过程中还有一个问题,就是在介绍外国教育理论和经验时要尽量运用中国读者读得懂的语言,不要生搬硬套,生造词语。现在教育界有些年轻学者在撰写论文时往往开口是海德格尔,闭口是哈贝马斯,动不动就是建构主义、后现代主义。且不说这些思潮和主义是不是放之四海皆准的真理,即使是真理,也不能简单地搬运到中国来,需要考虑如何与中国的教育实际相结合,考虑中国广大教师如何接受它。

  顾明远,1929年10月生,江苏江阴人。北京师范大学(微博)教授、博士生导师。曾任北师大二附中副校长、北京师范大学教育系主任、北师大副校长、北师大研究生院院长等。现任中国教育学会会长、世界比较教育联合会副主席、教育部社会科学委员会副主任等。主要著作有《鲁迅的教育和实践》、《教育学》、《比较教育》、《我的教育探索──顾明远教育论文集》等,主编了《中国教育大辞》、《中国教育大系》、《世界教育大事典》、《中国教育大百科全书》等。

顾先生的创造性思维令我们自叹弗如,他90岁高龄,绝不保守,不断探索新的知识领域。如果说,由于顾先生毕生从事比较教育研究而对比较教育学科发展做出重大贡献是“理所当然”的话,那么他对教育技术学的发展也做出卓越的贡献,却真有一点“匪夷所思”。他70岁才开始学电脑,始终认为自己是教育技术学的外行。但是,他有教育学家对教育深刻的理解,有比较教育学家广阔的视野,所以他能非常敏锐地意识到一旦教育与技术结合起来会对教育产生什么样的深刻而广泛的影响。他认为,“在这个新的网络世界里,教育工作者需要帮助新一代‘数字国民’做好更加充分的准备,应对现有数字技术乃至今后更新技术的伦理和社会问题。”[10]教师应当从知识的传授者,转变为学生学习的设计者、指导者、帮助者以及和学生共同学习的伙伴,能够利用互联网的特点为每个学生设计适合他们的学习环境,同时指导学生收集处理信息的正确策略和方法,帮助学生解决学习中的困难,与学生共同学习。[11]他还创造性地指出,教育技术学要从文化学的角度研究网络文化对教育的影响。他的这些观点深刻影响和改造了我国教育技术学,使得教育技术学具有了哲学的意义,文化的内涵,把“人”置于了“技术”之上,使一门传统偏“技术”的学科成为一门“人本”的学科。

全球化一词最早出现在1959年的英国《经济学者》杂志上,流行于20世纪90年代。全球化一词没有统一的定义,主要是指人类的活动跨越大陆和地区,突破了地域和民族国家的局限,形成了全球广泛的交流和联系。

  一石激起千层浪,媒体纷纷报道,顾明远因此被媒体评为当年“中国教育年度十大人物”。

[3]顾明远.个性化教育与人才培养模式创新[J].中国教育学刊 ,2011(10):5-8.

现代教育本来就是一种国际现象,在历史上,欧洲的大学是没有国界的。中国现代教育制度也是从西方传过来的。儿童的成长有共同规律,教育有共同规律,因此培养人也是有共同规律的,是可以互相学习、互相借鉴的。教育只有坚持扩大开放,扩大国际化程度,才能更好地吸收世界一切优秀文明成果,充实和丰富我国的教育。

  ●教育孩子要学会四个对待,即正确对待自己,要认清自己的优缺点;正确对待他人,要尊重他人的价值观;正确对待社会,要对社会有责任心;正确对待自然,要善待自然。

顾先生深刻思考中国教育现代化大潮中出现的问题,在历史中寻找根源,在文化中寻找对策。他学贯中西,通晓古今,引领构建了教育研究的文化范式,开拓了一个崭新的重要的研究领域——民族文化传统与教育现代化关系研究。他在研究了世界不同文化圈中民族文化传统与教育现代化关系之后,高度概括指出,教育发展与变革离不开文化传统,教育传统是民族文化传统的组成部分;教育既受文化传统的影响,同时又是继承、选择传递、创造文化的主要途径;民族文化传统与国家的现代化存在着相矛盾、相对立的一面;教育传统的现代转化是一个艰难的过程;教育传统现代转化的关键是教育观念的转化,而教育观念的转化比教育制度、教育内容的转化更困难。顾先生在对民族文化传统与教育现代化关系的一般规律进行深入研究的基础上,又对中国教育的文化基础进行了透彻深入的研究。他认为中国现代教育传统不是孤立产生的,而是继承和改造了历史上的教育传统并在吸收外来教育传统的基础上逐步形成的。它大致包含五种因素:(1)几千年中国传统文化,包括传统教育的影响,其中包含着优秀的教育思想和封建陈腐的教育思想;(2)五四运动以来的科学和民主的优秀教育思想;(3)老解放区的教育传统,包括教育思想和制度,特别是干部教育的思想和制度,对我国建国以后的教育有很大的影响;(4)一百多年来,特别是近几十年来西方教育思想、制度和方法的影响;(5)建国以后学习苏联教育的影响。他辩证地指出,这些因素并非孤立地存在,而是互相联系、互相影响,互相冲突,在冲突中达到融合。在这些因素中包含着优秀的教育思想,也包含着陈旧的教育思想。[7]作为一个具有广阔国际视野的教育学家,他告诫我们要正确对待外国的教育思想和经验,反对西方中心主义,主张学习外国先进的教育制度和经验必须和我国的教育传统结合起来。他也不赞成东方主义,他认为,在当今时代,西方文化霸权主义猖獗惹起了一些东方学者极大地反感,于是产生了狭隘的东方主义思潮。实际上,西方中心主义和东方主义都是殖民文化影响,东方主义只是对西方殖民文化的消极抵制,是对自我民族文化缺乏自信心的表现。正确的态度应该是,积极吸收人类文明的一切优秀成果,借鉴世界上先进的办学经验和管理经验,并和我国自己的经验结合,实现教育传统的本土化。[8]

全球化带来了文化教育的国际化。文化教育具有很强的民族性和时代性。民族性具有固守民族文化的特点,但文化发展又是动态的,是在继承和固守民族文化传统的基础上不断吸收其他民族的优秀文化而逐渐创造新文化的过程。文化教育的国际化同样被看作一种“脱越”的过程。一些原本在特定地点或人群中使用的符号、形式、价值观念脱离本土传播到其他地方;一些原本固着在本土的符号和形式被外来者所取代;同时一些新的符号和形式在全球范围内产生和流行。文化的国际化在全球范围内产生了一些新的文化制度,如奥林匹克运动会、奥斯卡电影颁奖、各种电影节、文化节、人类的自然遗产和文化遗产的展示和保护等,有些文化原本是在特定的民族国家或地区流行的,现在则为全世界所关注和保护。凡是符合时代要求,能够促进生产力发展的文化教育都会被不同民族吸收和融合。如人类发明的各种先进技术、各民族创造的艺术,都会很快地传播到全世界。

  1962年,他回到北师大,开始从事教育学的教学,并在1964年参与了《外国教育动态》(后改名为《比较教育研究》)的创刊和编辑,因此走上了比较教育研究的道路。“文革”期间,他被下放山西劳动。在他看来,下放不但锻炼了身体,还让他认识了劳动。

顾先生从1948年任小学教师开始,做过中学教师、中等师范学校的教师、中学校长、师范大学的教师、系主任、学院院长、研究生院院长以及副校长乃至中国教育学会会长等职务,先生的教育实践跨越了教育的各个领域,既有教学实践、又有行政工作,既有学术研究的累累硕果,又有桃李满天下的芬芳。改革开放40年,顾先生更是走在教育改革的前沿,领导了多项攸关国家发展的重大课题研究。顾先生不仅是知名的教育学者和专家,而且更是“立足中国、走向世界”的教育活动家和实践者。他走遍了中国大江南北,足迹遍布世界五大洲,他访问和指导过的学校不计其数,参与了几乎全部中国教育法规的制定。他与国际著名教育学者开展深度对话,成为中国教育走向世界的桥梁。先生90高龄,依然在为中国教育的明天不停奔走,依然在为中国教育的深远发展不倦努力。他坚持数十年的基层教育实践是其教育思想的源头活水,他的教育思想源自实践,在实践中不断发展和完善。

科学技术的发展带来了经济全球化,同时也影响到文化的国际化和教育的国际化。但不要误解,文化教育的国际化不是文化教育的全球一体化,它不同于经济的全球化,而是说文化教育也必然会受到全球化的影响,主要是指文化教育的国际交流与融合。当然其中充满着矛盾与冲突。

  ■顾明远语录

[6]顾明远.教师的职业特点与教师专业化[J].教师教育研究 ,2004(6):3-6.

知识经济时代也对教育有了进一步的认识。教育的本质是育人,是提高人的素质。教育确实离不开政治和经济的发展,离不开社会的发展。但教育不是消极地适应社会政治和经济的发展,教育要促进社会的进步和发展,而最终的目的是促进人类自身的发展。

  顾明远回忆,二十多年前,教育部在讨论设立“奥数”培训班时,“目的只是想针对极少数有这方面天才的学生,让他们参加国际大赛。没想到后来那些参加‘奥数’得奖的同学被大学破格录取了,这样‘奥数’就带上了功利性。家长送孩子学‘奥数’,不少人把‘奥数’看成赚钱的工具,有的地方已经发展到了疯狂的地步。”

顾先生是终身学习的典范,“活到老,学到老”,从不间断学习,不断发展、修订和完善自己的思想,使顾明远思想具有了发展性、开放性、创新性、批判性和现代性。

全球化首先表现在经济领域。跨国生产、跨国消费、全球范围的金融流动、集装箱运输、卫星通讯、互联网技术等使得各国经济互相依赖,任何国家都不可能独立地生存和发展。

  “文革”结束后,顾明远针对“教育是阶级斗争的产物”的极左观点,提出“现代教育是现代生产的产物”;针对当时流行的“教育与生产劳动相结合是社会主义的教育原则”提出“教育与生产劳动相结合是现代教育的普遍规律”,批驳了教育理论的极左思潮,在全国引起很大轰动,对推动教育界的拨乱反正起到了巨大作用。

顾先生善于运用唯物辩证法探讨研究复杂的教育问题。早在1981年他就提出了“学生既是教育的客体,也是教育的主体”的观点,他的观点引发了教育界乃至社会的大讨论,不管赞同他的观点还是反对他的观点,这样的讨论对于青少年身心的健康成长和教育质量的根本提高大有裨益。我国几千年的教育传统把教师放在教育的中心位置,新中国建立以后,对苏联教育经验的全盘照搬更加强化了教师的中心地位,把学生视作被动的接受教育的对象,看不到学生的积极主动性,也不注意培养学生的独立思考和创造能力,从而使得学生学习负担过重,学习消极被动,学习方法死记硬背,这已经成为中国教育的痼疾。到20世纪90年代初,顾先生在充分讨论和小心求证的基础上,更准确地阐述了自己的思想,论述了教师主导作用与学生主体作用之间的辩证关系,“主体作用并非主体,主导作用更非主体,它只是表明教师和学生两者在教育过程中的相互关系”。[2]他特别强调要发挥学生的主体作用,充分发挥学生的学习积极性和主动性。他在这个问题上的研究和思考基本上解决了教育理论界长期争论不休的问题,为教育理论界多数人所接受,同时还积极地促进了教师教育观念的转换。

② 教育部发展规划司:《2008全国教育事业发展简明统计分析》,2009年,第103页.

  2004年8月,在宁夏银川召开的中美教育研讨会上,顾明远说,“三好学生”评选制度有很多弊端:评选“三好学生”和教育方针是相违背的,教育方针是要每个学生都变为“三好学生”,而不是少数人;同时,少数人评上“三好学生”,使大多数人的心理受到了伤害;许多学校在实际操作中,“三好”学生标准变成了“一好”,即学习成绩好;一些学生评上了“三好”,就有择校的权利,这对于大多数学生来讲是不公平的。因此,他倡议废除“三好学生”评选制度。

[1][2][9]顾明远口述,李敏谊整理.顾明远教育口述史[M].北京:北京师范大学出版社,2007.95-96,100, 135.

①《教育部:2008年出国留学人数达17.98万人》,httplearning. sohu. coms200920090326.

  5年后,顾明远学成回国,在北师大附中工作了四年。他认为,这四年是其真正走上教育探索之路的开始。在这里,他接触了很多优秀的教师,并认识到教育是艺术,是创造性的活动,还总结了关于教育的两条真理:没有爱就没有教育,没有兴趣就没有学习。

顾明远教育思想的第四个源泉是中国传统文化与广阔的国际视野的有机结合。顾先生深刻地指出,中国教育家需要两个根基:既要有中国文化的根,还要有国际文化视野。这可以从两方面来理解:一是教育家必须有中国文化的底蕴,坚持中华优秀文化的精神,如在教育上应该“学为人师,行为世范”、“教学相长”,重视人格素养,以自己的道德文章教化学生;二是教育家要有开放的心态,吸收世界一切优秀文化成果和先进教育经验,讲民主、讲科学,尊重学生,重视学生的个性发展。

第四,互派留学生。我国改革开放以来,掀起了第三次留学高潮。2008年有出国留学生17.98万人,从1978年起到2008年累计达到139.15万人。① 近些年来,我国出国留学生的年龄越来越轻,许多中学生都出国留学了。很多学生是为了规避国内的应试教育,也有的为了更早地适应国外教育环境。这也并非什么坏事,它可以促进我国的教育改革。但年龄过小到国外去也有很大风险,最好还是上完中学或大学再出去。每年也有很多外国留学生来华学习。2008年我国接受外国留学生7.1万人。② 预计到2020年将扩大到50万人。留学生规模的扩大是教育国际化的重要标志。

  顾明远认为,推进素质教育要先从减负做起。学生课业负担过重已经成为中国教育的顽症,它严重地影响了孩子的身心健康,危害着民族的未来。

[4]顾明远.敬业爱生 严谨笃学——纪念第23个教师节[J].中国教育学刊 ,2007(9):1-6.

三、教育国际化的时代意义

  他深知,减轻学生学业负担需要全社会的共同努力。他呼吁教育部门要解放思想,进行制度创新。

(本文是为将由教育科学出版社出版的《顾明远教育思想研究》所作的序,文中引用了各章节的一些代表性观点。本文作者王英杰系北京师范大学教育学部教授。)

我国教育确实有优秀传统,例如从古代就提倡教书育人、德育为先、因材施教、循循善诱、重视基础、学思结合等,但反对揠苗助长、强迫压制,《学记》就讲到“道而不牵,强而弗抑,开而弗达”。我们现在的“应试教育”恰恰违背了我国教育的优秀传统,继承了科举制度死记硬背的坏传统。因此,我国教育需要扩大开放,吸收世界教育的先进理念和方法,使它与中国教育的优秀传统相结合,把国际经验本土化。

  很多专家认为:现代教育理论、“主体客体统一论”、“比较教育理论”,是顾明远对中国教育理论的三大贡献。

三、学而不厌,止于至善

面对第一种挑战,我们需要在引进先进技术过程中创新,有了自主创新,才能超越。要创新就要有人才。因此,人才是关键,教育是基础。迎接挑战就要求教育培养高素质人才,即具有创新精神和实践能力的人才。国家综合国力的竞争,说到底是人才的竞争,创新能力的竞争。在这场竞争中谁掌握了人才的优势,谁就能战胜对手。像我们这样一个发展中国家,只有培养创新人才,努力创新,实现技术的超越,才能摆脱对发达国家的技术依赖。我国现在的状况是,许多产品都是利用人家的技术来料加工,还很少有自己的品牌。例如汽车工业,奥迪、桑塔纳、菲亚特等等都是外国公司的牌子,很少有我们自己的牌子。这样下去,我们永远是发达国家的加工厂。只有创造自己的品牌,才能摆脱依赖。所以2006年国家公布的《国家中长期科学和技术发展规范纲要》特别强调自主创新。要在科学技术上创新,就要从小培养学生的创新精神和创新能力。而这方面恰恰是我国教育的弱点。当前我国教育遇到“应试教育”的严重干扰,学生学业负担过重,推进素质教育困难,学生没有时间思考问题,没有精力参加社会实践和个人喜爱的科技文体活动,压抑了学生的创造力。因此亟须深化教育改革,更新教育观念,实行人才培养模式的创新。

  然而,朴实而敦厚的顾明远,批评一些教育问题却毫不客气。

顾明远教育思想的第三个源泉是“以人为本”的教育信条。顾老师是当之无愧的人民教育家,他的思想的出发点和归宿就是对学生的挚爱。他时时地地反复提出,“没有爱就没有教育”。他认为爱生主要体现在:(1)爱的全面性。“教师要面向全体学生,”所谓面向全体学生,就是相信每个学生都能成才,不放弃任何一个学生。“要热爱每一个学生,相信每一个学生。”“办好每一所学校,上好每一堂课,教好每一个学生。”办好每一所学校,教好每一个学生,是教育公平的最好体现;是办好让人民满意的教育的具体体现;是新时期推进素质教育、提高教育质量的要求。[3](2)爱的无私性。“教师对教育事业的爱,对学生的爱,不同于父母对子女的爱,这种爱体现了对人类的爱,对民族的爱,对未来的爱,是不求回报的无私的爱。”[4]他认为,“教师的职业不同于其他职业,教师职业的对象是青少年,教师不是用什么劳动工具去塑造产品,而是要用自己的心灵、自己的高尚品质去塑造一代新人,用自己的人格去影响学生。”[5]他反对把教师比作“红烛”,“照亮了别人,毁灭了自己”的隐喻,他认为,教师在“敬业爱生”,照亮别人的时候,也照亮了自己,教师的人生价值就体现在把青少年培养成才上。看到自己的学生一个一个成才,教师就会有一种成就感;受到社会的尊重,就会有一种荣誉感,这就是教师的人生价值。[6]

五、在教育国际化进程中我国教育遇到的挑战和应对

  批评“三好学生”评选和“奥数”

[10][13][14]顾明远.对教育本质的新认识[N].光明日报,2016-01-05(14).

最近公布的上海参加国际学生学习测试项目名列65个国家的第一名,许多人又一次认为中国的教育优于西方国家。且不说上海的水平不能代表全国的水平,测试的方式、内容都是按照国际标准进行的。这只能说明上海教育近些年来吸收了国际先进理念,坚持了新课改的精神,克服应试教育弊端,已经初见成效。绝不能得出中国传统教育的优越的结论。

  他的观点广为媒体关注,在2004年成为了人们非常关注的教育话题。

[5]顾明远.我的教育探索[M].北京:教育科学出版社,1988:551

最近媒体盛传“中国虎妈”,有人甚至宣扬中国式的传统教育优于西方教育。这是一种误导。我们且不说“虎妈”提倡的教育方式是否可取。如果仔细读读“虎妈”写的那本书,你就会发现,“虎妈”的教育并非只是中国的传统教育方式,虽然她确实写到中国与西方的文化传统有许多不同,但整个教育过程中都渗透着美国方式,她女儿的音乐老师都是西方人,并非是中国人,更何况她的教育是在美国那样的大环境中进行的。

  顾明远祖籍江苏江阴,9岁丧父,幼时家境贫寒,上高中时靠亲戚的资助才得以完成学业。加之时局动荡,他历尽生活的艰辛。1948年,中学毕业后想做建筑工程师的顾明远报考了清华大学(微博)建筑系。然而好梦难圆,他落榜了。当年才19岁的他,到了上海容海小学任教。

顾先生严于解剖自己,他在1974年参加了一次联合国教科文组织会议,时隔多年之后,他仍然在严厉地批评自己,“学习研究了20年教育,却不知道什么叫‘终身教育’。问问周围学教育的人,也说不知道。于是当时就认为,既然都是发达的资本主义国家提出来的,肯定是资产阶级教育思想,我们不能支持。等到表决立项时,凡是扫盲、普及初等教育的项目,我都举手赞成;凡是终身教育的提案,我都投了弃权票。”“当时觉得立场很坚定,现在想起来都感到脸红”[12]。

第七,中国教育走向世界。教育国际化是全球性的,对我国教育来讲,是双向的,我们既要吸收世界文明的一切成果,我们也要把中国文化介绍到世界,促进国际间的相互交流。一方面我们吸收外国留学生,另一方面我们也到外国办学。《教育规划纲要》中提出“推动我国高水平教育机构海外办学”,“支持国际汉语教育”,“加大教育国际援助力度,为发展中国家培养培训专门人才”。

  顾明远认为,中小学生作业负担过重,其中很大一部分压力来自家长。他反对家长送孩子上各种培训班,“特别是‘奥数’,那简直是对孩子的摧残。”他给教育部提建议,希望在全国范围内取消“奥数”。

我们作为顾先生的学生,每日学习和生活在顾先生周围,很惭愧的是我们对顾明远教育思想的研究还非常皮毛,但是我们却深刻地感知顾先生的思维方法和研究态度。

关 键 词:全球化 教育国际化 教育本土化

  这样一位堪称中国“比较教育研究之父”的教育家,第一份工作竟是在上海一所小学代课。

[7][8]顾明远.中国教育的文化基础[M].太原:山西教育出版社出版社,2004.301, 310.

在教育国际化进程中,我们遇到两个方面的挑战:一是在引进先进技术和先进管理理念的同时如何创新,如何跨越?二是如何应对西方文化渗透问题?这两个问题都是教育需要应对的。问题的本质就在于如何在实现教育国际化过程中保持教育的本土化。

  著名教育学者朱永新(微博)教授曾说他是中国教育的“大哥大”,是一个没有争议的人物、一个慈祥的老人。“如果顾明远先生把家中的聘书堆起来,肯定会比他本人高得多。”

二、学贯中西,通晓古今

新的科技革命把人类带入了一个新的时代,即知识经济的时代。知识经济时代的特征不仅是知识成为发展经济的主要要素,而且带来了经济的全球化和社会的各种变革。而最大的变革是人们价值观的变化。知识经济使人们看到了人的价值,知识的价值。知识经济使人们认识到,人不是简单地创造资本的机器,人是社会的主人,又是自然的一员。人的发展、人类的发展是第一位的。人的创造、经济的发展,归根到底是为了人类自身的发展。

  顾明远说:“我年轻的时候,起初并不想当老师!”可当一群天真活泼的孩子走近他后,他开始爱上了教师生活。1949年,他报考北京师范大学教育系并被录取。1951年,他被派往苏联留学(微博),赴莫斯科列宁师范学院教育系学习。

2015年11月25日,联合国教科文组织发表了《反思教育:向“全球共同利益”的理念转变》的报告,顾先生认真研读了报告,认同并解读了报告所提出的对教育本质的新认识,这是他对教育本质认识的进一步丰富与深化。先生曾指出教育是要促进人的发展,以前更多地或者更重视从人适合社会发展需要的角度谈人的发展,正如顾先生所说,过去人们总是用工具理论来解释教育,缺乏对教育作为人的生存和发展的权利、教育对人的本体发展的重要性的认识。“报告强调教育是人的生存和发展的权利,教育要尊重生命、尊重公正、平等,使人们过上有尊严和幸福的生活”[13]。“教育不仅关系到学习技能,还涉及尊重生命和人格尊严的价值观,而这在多样化世界中是实现社会和谐的必要条件。”因此,“维护和增强个人在其他人和自然面前的尊严、能力和福祉,应是21世纪教育的根本宗旨”[金沙贵宾会官网 ,14]。

作者简介:顾明远,北京师范大学教育学部,北京 100875;顾明远,教育部人文社科重点研究基地北京师范大学比较教育研究中心,北京 100875

  2008年10月11日,北京师范大学举办顾明远从教60周年庆典。顾明远在发言时却坦言,其实他从教不到60周年,其中有的时间在求学,有的时间被“文革”荒废了。对于自己取得的成就,他说要感谢他的学生,是学生给予他生命的价值与意义。

参考文献:

第三,教育国际化是日益频繁的国际教育交流与合作的必然趋势。经济的全球化必然带来教育的国际化。随着科学技术的发展,国际交通越来越便捷,信息交流越来越快捷,大大降低了时间和空间的距离,地球变得越来越小。教育与文化领域的国际交流日益频繁。各种文化产品借助于新型的大众传媒跨越国界,传播到全世界。大量的在国外学习的留学生,在异国工作的外国专家和顾问,在世界各地举办的国际专业会议,学者之间信件往来,都促进了教育国际化的发展,某一国家的某项教育改革可以迅速传遍全世界。任何一个国家的教育都不可能闭关自守,无视国际教育的发展。

  这是他60年教育生涯中最感欣慰的两件事之一。另一件事是他从1986年开始,花了12年时间主编《中国教育大辞典》。他曾对人说过,这部800万字的大辞典,是他和夫人周老师一个一个字地看、一个一个字地改过的。

当前在国际交往中对待文化要避免两种不正确的态度。一种是全盘西化,无批判地接受一切西方文化。更可怕的是接受的并非是西方优秀的精华,而是一种低俗文化,有些甚至在西方社会也非文雅之士所赞赏的文化。说得再透一些,就是别把人家的糟粕拿来当精华。另一种不正确的态度是鼓吹民粹主义,排斥一切外来文化。把中国传统文化的所有内容都视为最优秀的,不加区别地传播和发扬。有些地方把中国传统文化庸俗化、商业化。例如当前挖掘名人之风盛行,他们不是为了传承名人的思想和精神,而是为了搞旅游,所谓“文化搭台,经济唱戏”,实际上是把优秀文化庸俗化。最近这几年到处在祭孔,我不知道如果孔子在世会有什么感想。孔子的学说需要大大发扬,这是毫无疑义的,但现在这样的做法能起到弘扬的作用吗?有些地方让刚上学的儿童穿着古代的服装,戴着古代的官帽读《弟子规》。我就不知道这会给6岁儿童一种什么教育!

  在顾明远看来,“奥数”教育属特长教育范畴,只适合极少数有数学天赋的孩子。强制那些不想学的孩子去学“奥数”,反而会影响他们学习数学的兴趣,让孩子远离数学。“‘奥数’成了万人陪练的项目,如果不叫停它,会毁了很多中小学生。”

二、全球化的概念

  精于研究教育理论,但对解决现实问题的方法更是孜孜以求,因此,顾明远被他的学生称为“真正的学者”。

第八,开展国际理解教育,培养国际化人才。开展国际文化、世界时势的教育,提高国民对世界各地区政治经济文化的了解,扩大视野。为适应国家经济社会对外开放的要求,培养大批具有国际视野、通晓国际规则、能够参与国际事务和国际竞争的国际化人才。

  顾明远的平和作风有许多佳话。据说曾经有一位小学生给他写信,向他诉说自己学习困难、成绩差、与同学关系不好、心情很忧郁的苦恼。顾明远多次去信开导,直至问题解决。至今,仍有不少中小学生给他写信,诉说自己学习上的压力、与家长(微博)的不和,甚至有想自杀的,他及时回信开导、安慰;有的学生经济困难,面临失学,他总是寄钱接济。给顾明远来信最多的还是教师。凡是来信,他都一一回复,特别是对第一线的教师。

一、全球化带来了教育国际化

  2007年11月,作为中国教育学会会长的顾明远在成都市青羊区的教育论坛上,非常激动地提到自己对“奥数”的看法。他说,现在数量相当庞大的家长在送自己的孩子参加“奥数”培训,加重孩子的学习负担,这是非常有害的,“那是一种畸形思维,我非常反对强迫孩子参加‘奥数’培训。”

③ 吕达:《永远铭记邓小平对中小学课程教材改革的丰功伟绩》,见《课程教材改革之路》,北京:人民教育出版社,2000年.

  中国传统知识分子谦和、朴实、平易近人,顾明远就秉承了这种气质和作风。

第二,聘请专家。吸引世界一流的专家学者来华从事教学、科研和管理工作。学校要面向世界,向世界开放,聘请世界一流专家到我国学校任教。引进国外学科的前沿成果,引进先进的课程和教材。这是我国高等学校走向世界一流的直径。香港科技大学所以能在短短十多年时间办成知名大学,就在于他们向世界开放,从世界上引进人才,当然还有充足的经费和优越的政策环境的支持。这是教育国际化极好的案例。

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全球化的实质是现代化。现代化必然会导致全球化。现代化是人类生产力发展的必然结果。现代化发轫于西方,但并非只有西方才能实现现代化。后发国家虽然现代化来得晚一些,但生产力的发展也必然会走向现代化。当然,现代化的发展模式并非只有西方一种,各个国家应当走自己现代化的道路。由于现代化首先发轫于西方,再加上西方的强势经济和文化,因此有人认为全球化就是西方化,甚至称它为美国化。也因此有人反对全球化。但全球化是时代发展的必然,是回避不了的,只能更好地认识它,利用它。

  平和敦厚的长者

2010年7月公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》(以下简称《教育规划纲要》)明确提出:“加强国际交流与合作”,“提高我国教育国际化水平”。推进教育国际化,对于我国实现教育现代化,进入人力资源强国行列,具有重要的战略意义。

  为了拉近与基础教育的距离,他还经常参加各种义务的教育咨询活动,甚至走上街头摆摊设点,为家长教育子女释疑解惑。只要他一出现,他的摊前总是排满了长龙。

教育是文化的一部分,文化对教育起着奠基的作用,同时教育又是传承和发展文化的主要途径。教育应该起到传承文化、选择文化、创新文化的作用。教育要选择民族传统文化中的优秀内容传授给下一代,同时又要根据时代的精神,吸收世界一切文明的优秀成果来充实我们的民族文化,创造新的文化。

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内容提要:科学技术的发展带来了经济全球化,同时也影响到文化的国际化和教育的国际化。文化教育的国际化不是文化教育的全球一体化,它不同于经济的全球化。文化教育也必然会受到全球化的影响,主要是指文化教育的国际交流与融合。全球化带来了文化教育的融合,同时也带来了冲突和焦虑。冲突表现在外来文化与本土文化的不和谐,不能相融合;焦虑表现在对外来文化的浸透,本土文化有被融化、被改变,甚至丧失的危险的忧虑。在教育国际化过程中要自我创新,把世界教育的优秀成果内化为我国教育传统,实现教育的本土化。

  ●没有爱就没有教育,没有兴趣就没有学习。

第一,教育国际化是经济全球化的需要。经济全球化带来了深刻的社会变化,一方面它把全球所有地区、所有国家都纳入到全球经济一体化的体系之中,促进了全球经济发展,促进了文化交流和融合;另一方面,经济全球化带来了激烈的国际竞争。正如《国家中长期人才发展规划纲要》中所指出的:“当今世界正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展,科技进步日新月异,知识经济方兴未艾,加快人才发展是在激烈的国际竞争中赢得主动的重大战略选择。”在经济全球化过程中,发展中国家往往处于劣势,主要靠输出资源和劳动力,要依靠发达国家的资本和技术。所以有的经济学家指出,经济全球化最本质的东西是发达国家把夕阳工业输出到发展中国家,剥削发展中国家的资源和劳动力;同时输出他们的文化和价值观。麦当劳文化已经传遍全世界。在这样一种形势下,发展中国家一方面要利用发达国家的技术来发展自己的工业,发展自己的经济,同时要在引进技术中创新,创造自己的新技术,实现跨越式发展。只有这样,才能不依附于发达国家,才能真正走上富强之路。如果不在技术和人才上有所突破就难以摆脱对发达国家的依赖。因此,我们必须坚持扩大教育开放,引进先进的技术,培养创新人才。

  被称为中国当代教育的“大哥大”

第六,介绍国外教育理论,翻译学术著作。改革开放以来,在“解放思想,实事求是”的思想路线指引下,我国教育界认真反思新中国成立以来的教育发展,努力吸纳世界各国教育改革的新理论、新经验,翻译介绍了大量外国学术著作。1977年邓小平指示“要引进外国教材,吸收外国教材中有益的东西”。在当时外汇十分紧缺的情况下,中央拨款10万美元,从美国、英国、西德、法国、日本等国家选购了大批中小学教材,促进了我国课程和教材的现代化。③

  他从来不会轻易拒绝任何一个老师的请求——无论是请他去一所普通的学校讲学,还是为一个普通老师的著作写序。

有的学者不赞成提教育国际化。其实这是对教育国际化的理解问题。教育国际化并非是西方化,也不是国际趋同化。教育国际化是指国际间的人员交流、财力支援、信息交换(包括教育观念和教育内容)、教育机构的国际合作以及跨国的教育活动等方面。教育国际化是现代教育的基本特征。教育国际化包含以下几个方面:

  ●现代化的教育过程中,教育是终身和全时空的。教育的现代化要求教育不能局限在学校的狭小范围之内,它包含了学校与家庭、学校与社会、学校与生产的结合,体现的是教育对人生存发展的全局性的影响。

第五,与国际组织合作,把握国际教育的新趋势。许多国际组织,如联合国教科文组织、世界银行、欧洲经济合作组织、儿童基金会等组织都关注教育问题,经常发表有关教育的国际报告,反映国际教育发展的动向和趋势。他们不仅给发展中国家提供教育援助,还发表战略性的政策建议。例如联合国教科文组织1972年发表的《学会生存》以及1996年发表的《教育——财富蕴藏其中》的报告,对世界教育的发展具有重要的指导意义。我国改革开放以后就与这些国际组织有广泛的交往合作。例如在我国改革开放初期世界银行为我国高等教育、师范教育的发展提供贷款,对我国教育的恢复和发展起了重要作用。今后我们仍然要加强与他们的合作。

  无论是呼吁为中小学教师设立教育硕士学位,还是主编《中国教育大辞典》,他最看重的就是为提高中小学教师素质做实事。顾明远说,他一生最大的愿望就是提高教师的地位,而提高教师地位的关键是让他们掌握先进的教育理念、正确的教育方法,提高他们的素质和能力。

我们面对的第二种挑战就是应对文化渗透问题。文化是一个民族生存的样式。文化的最大特性是民族性。如果文化失去了民族性,这个民族的文化就不复存在,这个民族也就不复存在。因此,保持民族文化传统,是每一个民族国家最关注的问题。当然,文化也是发展的,它随着时代的发展而发展,随着民族之间的交往而发展。在文化发展过程中总是会淘汰一些不符合时代精神的落后的内容,吸收一些别的民族的优秀的先进的内容。因此文化又具有发展性、时代性。当然,这种吸收不是全盘接纳,不是放弃自己的传统,而是在保持自己传统的基础上吸收有利于发展民族文化的精华。这就是文化的本土化。中华民族文化传统有着优秀的内核,如自强不息、仁爱诚信、贵和求中、敬老爱幼、勤俭节约等等,但也存在着与时代精神相悖的封建思想残余,如重名分、官本位、重男轻女、读书做官等等。我们需要在吸收外来文化的过程中进一步发扬中华美德,克服封建落后的观念,吸取西方的科学民主的精神,并内化为自己的文化因素。

  为此,他在分析了影响素质教育的外部和内部因素后,提出了九点建议:第一,各级地方政府要改变政绩观,不允许给教育局、学校压升学指标,要建立政府在推行素质教育方面的问责制;第二,增加教育投入,改善薄弱学校,使区域内教育均衡发展,减少择校的压力;第三,实行九年一贯制学校,小学毕业生直接升入初中,免去“小升初”的择校竞争;第四,规范学校办学行为,不设重点班或变相重点班;第五,取消升中学的附加条件,停止“三好学生”的评选,取消奥林匹克班;第六,规范家教市场,在编教师不应从事有偿家教;第七,课程改革要适当降低课程难度,让教师都会教,所有的学生都能学会;第八,下大力气提高教师的业务水平,让每个学生在课堂上都能听懂,这样就可以少留作业;第九,建立现代的国民教育体系和合理的、互相沟通的教育结构,使学生有多种选择,“条条道路通罗马”,每条道上都能有发展的机会。

注释:

  特别说明:由于各方面情况的不断调整与变化,新浪网所提供的所有考试信息仅供参考,敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。

过去我们只讲经济全球化,不讲文化全球化、教育全球化。但是无可讳言,全球化不仅影响到经济,也影响到文化和教育。如果认为全球化并非一体化,而是指不可避免的互相交往、互相联系、互相影响的话,那么,教育也不能不纳入全球化的轨道中。教育只有加大开放力度,才能了解世界上的先进科学技术,吸收优秀文化,为我所用。

  顾明远具有开创性的比较教育研究,打开了中国教育国际化的视野。改革开放以来,他参与了我国许多重大教育决策,比如“终身教育”等现代教育思想就是他引入我国的。

第二,推进教育国际化是我国教育改革和发展的需要。早在1983年,邓小平就为北京景山学校题词,“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”。中国的现代化首先是科学技术的现代化,科学技术是第一生产力。但是先进的科学技术掌握在发达国家手中,我们只有面向世界,向发达国家学习,并在学习中自主创新,面向未来,培养人才,才能实现我国社会主义现代化建设的目标。教育国际化是我们向发达国家学习的重要途径。一方面我们派遣留学生到发达国家去学技术,另一方面借鉴发达国家教育经验,用现代教育来改造旧教育。通过教育国际交流与合作,引进先进教育理念、教育内容和方法,促进我国教育现代化。

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